三、房子要方正 做人要方正，長相也要方正。 屋相如人相，屋也一樣，一定要方方正正，大忌三尖八角，人與屋是有感應的。 如果你住的房子是方方正正的，久而久之為人處世都會公公正正，而長相也會有變化，隨時間的變異而長相男的會變得方方正正，女的會變得端莊大方。 四、床頭巨畫不宜大 床頭置畫可以增加臥室之雅意，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫，否則一旦掛鉤脫落，當頭砍下，非死即傷，不可不慎。 五、柱角衝射不利婚 不論男性或女性之個人房間內，皆要避免柱角衝射，否則必會影響情緒和健康，對戀愛及婚姻亦不利，務必及早補救。 住宅風水大門的選擇 門相配
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
硯材 的運用也極為廣泛，其中以山東 青州 的 紅絲硯 、廣東 肇慶 的 端硯 、安徽古歙州（今黃山）的 歙硯 、甘肅 卓尼 的 洮河硯 最為突出，稱" 四大名硯 "。 漢代 劉熙 寫的《 釋名 》中解釋："硯者研也，可研墨使和濡也"。 它是由 原始社會 的 研磨器 演變而來。 初期的硯，形態原始，是用一塊小 研石 在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。 至漢時，硯上出現了雕刻，有石蓋，下帶足。 魏晉至隋出現了圓形 瓷硯 ，由三足而多足。 箕形硯 是唐代常見的硯式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐。 唐、宋時，硯台的造型更加多樣化。 硯台歷經秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼發現適合制硯的石料，開始以石為主的硯台製作。
